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遭到了前所未有的破坏，而就文化说其境况更是可想而知，如《宋史·艺文志》载：
“逮于五季，干戈相寻，海寓鼎沸，斯民不复见诗书礼乐之化。周显德中，始有经籍刻板，学者无笔札之苦，获睹古人全书。然乱离以来...
李富华
|佛学论文|因明|五明|
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大地众生，再无一人能如我者矣。”[39]提倡“目极世间之色，耳极世间之声，身极世间之鲜，口极世间之谭”的公安派代表作家袁中道对李贽的人品也表达了赞美和仰慕，称其“不入季女之室，不登治童之床。而吾辈不断...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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恨。”这种传教决心，代表了当时众僧的心声。北方佛教领袖的道安认为，对佛教教理应加以深究，并大力弘扬，使信奉者有所遵循。他说：“宗匠虽邈，玄旨可寻，应穷究幽远，探微奥，令无生之理宣扬季末，使流遁之徒归向...
张晓华
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的第二个阿阇梨。大师灭后，他受命管理东寺，作为长者而统理诸项事务，一切法会用不着请示治部省就能举行，一切和延历寺的例规相同。承和十年[843]十一月，实慧开始在灌顶院举办春秋二季的两次灌顶的仪式，此后...
村上专精
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日月。
去台顶六七里外,方有林木,阳面枝,阴北叶,仲夏季月,花木庭荣,常切寒风,每凝冰雪,是以众号为清凉山。”
据载,古印度僧人迦叶摩腾与竺法兰至洛阳白马寺后,于永平十一年(68) 遵佛经...
黎蔷
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章程，恢复宗教活动。积极参加国际性的宗教活动和交往，这个时期苏联比较有名的佛教活动家有4位：一是比季亚·丹达龙（1914-1974），被认为是中国塔尔寺章嘉活佛的转世者，1974年10月26日在狱中...
不详
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师在湖北沙阳农场（“五七干校”）的三年中，除了从事劳动外，还要经常政治学习和交代自己的历史思想问题。
一九七二年约为春夏之季，我国在国际上加强了对外交往，师从“五七干校”调回北京接待...
圆持法师
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，以至现在上期功课方告一段落。—F期改教中古史思想史二课，亦欲采用上期教法，虽然是苦，可以将学与教打成一片。蒙先生(文通)下期离川大，已应东北大学聘(三台县)，离家甚近。季广近常有小病，事亦太忙，不宜...好些了，就只有时心口难过、肠胃不好、泄肚。
以上问题希暇时指导。什么时在家?季老我们一块来拜年。余面谈。敬叩春禧!
凌楚苓谨上
二月三日
中共中央统战部金城致巨法师书
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巨赞法师
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，可以窥知诛宏当时已经充分认识到水陆大法会的弊端。他还提出烧圣化纸(纸钱、纸马、纸舟)，反而烧死虫蚁，违反普度的初衷，因此要求在春夏秋三季不要设水陆法会。 六、今日的水陆法会 今天中国佛寺所举行的...
牧由谛亮
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同时也促使世界各地的游牧文化、农业文化，向工业文化的转型。这一时期，正是中国的明清两季。虽然从1405年起郑和7次航海下西洋、大开眼界的壮举，并没有改变明代“天朝至尊”的固步自封的想法，但从明万历九年―...
王春立
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